六道泡村，位于吉林省延边朝鲜族自治州珲春市敬信镇南部，是中、俄、朝三国的边界村，是延边朝鲜族自治州区域内典型的朝鲜族边境村落。
当前，六道泡村全村在籍户数114户，人口286人。其中，外出务工人员高达100余人，常住人口共计44户83人。常住人口中男性占比55%、女性占比45%；年龄在60周岁以上人口占比55%，年龄在60周岁以下人口占比45%，有劳动能力者仅31人。
六道泡村辖区幅员面积40平方公里，其中，林地面积0公顷，耕地面积390公顷（旱田180公顷，水田210公顷），草原面积652公顷，土地面积50公顷。全村集体水塘55处，共计7.7万平方米。该村集体收入主要来源于集体土地发包、养牛项目、光伏发电，村民人均收入来源主要依靠耕种、养殖、地租金、边民补贴、地力保护补贴、粮食直补、领取退休金。
近年来，六道泡村在党建引领下，积极推进“千村示范”创建工作，实施了集中供水增压过滤房、路灯绿化设施安装、机耕路修建、自来水管网改造等基建项目，显著改善了村容村貌。驻村工作队还积极协调相关部门，推动组建了珲春市雁乡鹤里养殖专业合作社，并注册“六道泡雁鹤”品牌商标，合作社成员人均年增收近2000元。此外，六道泡村还积极探索稻田蟹、小龙虾、泥鳅、水蛭养殖等试验，努力拓宽村民增收渠道。
六道泡村地名由来与其地理位置和历史背景紧密相关，促使目前关于“六道泡”名称的由来存在多维度解读。
其一，六道泡村地名由来因当地的地理环境与野生动物资源而得名。六道泡村旧址在朝鲜语中称“诺鲁巴登”，狍子为“诺鲁”“巴登”为土岗之意，“诺鲁巴登”意为“狍子土岗”，这种解读极大程度上与当地的地理环境和野生动物资源相关，因狍子常来栖息便有此地名，以寄寓思乡之情或纪念之意。
其二，六道泡村地名由来因当地传说而得名。传说很久以前，六道泡与其他几道泡子并未相连，后因一位名叫龙山的青年带领村民将泡子连通，形成了龙山湖，六道泡因此得名，并成为鲤鱼生活的天堂。
而无论六道泡村地名源于何种由来，都赋予了六道泡村发展至今其独特而丰富的文化内涵与历史意义。
位于珲春市敬信镇境内、图们江下游北岸，存在着九片莲花池线性连接的奇景。相传，在很久以前，莲花泡附近有个村庄，村庄里住着一个叫阿郎的年轻小伙子。在一个春回大地、万物复苏、充满生机的早晨，阿郎和往常一样，带着渔网、鱼叉等捕捞工具，披着银色晨雾，早早地来到了泡子边，清澈的泡子周围，山清水秀，平静的水面上，生长着一些香滴草和野菱角，为这鱼米之乡增添了几分绿色。正当身强力壮的阿郎手托渔网，走进泡子要撒网捕鱼的时候，突然间从远方莲花湖的深处飘来悠扬清脆的歌声，顺着优美动听的歌声，阿郎挺起身子，睁大眼睛环视周围，可四处晨雾茫茫什么也看不见，但那清脆悦耳的歌声却越来越近，千年的采歌，唤来了九曲莲开，万年的莲藕，带来了荷美鱼肥，绿茵芳草，引来了莲花欢声笑语。
这是谁家的女子，在湖里唱歌呢？阿郎心里产生了疑问。少顷，白雾散去，面前出现了一叶小舟，那小舟上乘坐一位貌若天仙的姑娘，唱着古老的民谣，她手提花篮，挥手往泡子里撒着种子，阿郎细心地观察姑娘的一举一动。泡子周围的白雾逐渐散尽，小舟上撒种子的少女身影也悄然消失在天际。
回到村庄，阿郎向村民们讲述了少女撒莲花种子的事情，老人们说道：“以前，我们这个泡子里长满了美丽的莲花，闻名天下，但不知道什么原因，近几年泡子里的莲花无影无踪，真是太奇怪了。”阿郎几乎每天都在这泡子里撒网捕鱼，他盼望能再见到那个美丽的少女。
仲夏的一天，阿郎来到了水平如镜的莲花湖，但见满湖莲花盛开，争奇斗艳，阿郎望着这满湖美景，宛如进入梦幻般的仙境。看着满湖盛开的莲花，阿郎心情无比高兴，正沉浸在这如诗如画的意境里，蕃地，又见到美丽的莲花姑娘乘坐一叶小舟，手划着船桨，向阿郎驶来。莲花姑娘将小船划到阿郎面前，在船上施礼道：“我乃天官莲花仙子，掌管天上地下莲花生长，小女早想见一见勤劳的阿郎了，今日有缘相见，我这里有礼了。”莲花仙子来到阿郎面前含羞施礼。
“莲花仙子，你为什么从天宫来到我们这无名的泡子里播种这般美丽的莲花？”听到阿郎的问话后，莲花仙子不慌不忙地回答道：“我到过许多地方，寻找适合莲花生长的地方。我观察这里已多年了，这地方离东海距离很近，气候温和湿润，又山清水秀，是种植莲花最佳的地方，因此便把此地作为播种莲花的首选之地，但莲花虽然好种，却需要有好人莳弄和管理。”莲花仙子讲述了事情的来龙去脉。
“啊，原来是这样，多谢莲花仙子告诉我实情，我家住泡边，每天都在泡中捕鱼，我愿意和你一起在泡中播种莲花，还要莳弄和保护好莲花。”在阿郎和莲花仙子共同辛勤耕耘莳弄下，九座连环湖泊变成了美丽如画的九曲莲花池，盛开的莲花和碧绿的莲叶、莲藕引来了天鹅、鸳鸯、苍鹭、白鹭、海鸥、野鸭、大雁等鸟儿到莲花湖畔筑巢繁衍生息。莲花泡中又有莲花又盛开的消息在方圆百里传开了，到莲花池畔观赏莲花的人络绎不绝，莲花泡美丽的莲花又开始远近闻名。
一个雨后的午夜，长着大脑袋大嘴，红白相间胡须的怪物从东海经图们江游入圈河，来到莲花泡，大口大口地吞噬着稚嫩的莲花，顷刻间把美丽如画的莲花湖糟蹋得一片狼藉。对大嘴怪兽的出现，阿郎一时还不知道，这一天，他同往常一样，早晨起来到地里看过庄稼长势，就带着捕鱼工具，来到莲花泡，映入眼帘的惨景使他大吃一惊。“是什么东西把莲花给吃光了？”阿郎仔细观察后，发现这是草鱼怪所为，于是阿郎下定决心一定要除掉这个祸害，阿郎暗自想好了捕灭草鱼怪的计划。
第二天清晨，阿郎早早来到莲花泡边，早雾还没有完全退去，阿郎在莲花泡边的芦苇荡中看见了那个草鱼怪，正在肆无忌惮地糟蹋幼嫩的莲花。“草鱼怪，你好好地听着，你这个贪婪无度的家伙，我在这里等候你多时了，记住明年的今天就是你的祭日！”阿郎边喊边把准备好的锋利的鱼叉掷向草鱼怪，这时被鱼叉击中头盖骨的草鱼怪发出一声惨叫后，大口吐血仓皇出逃，消失在迷雾中。从此，清静美丽的莲花泡又恢复了往日的平静。
阿郎每天辛勤地莳弄各种各样的莲花，历经了多少个日日夜夜，莲花泡终于恢复了往日的美丽。婀娜多姿，五颜六色的莲花又相继争奇斗艳了。前来观赏莲花的人们又是络绎不绝。
“阿郎！阿郎！你虽年轻但你吃苦耐劳，终于使荒废了的莲花泡又恢复了原来的模样。阿郎，你真了不起。”“阿郎，由于你的辛勤劳动，才又让我们大家重新见到了美丽的莲花。”到莲花泡的人们对阿郎交口称赞，但阿郎却日夜思念莲花仙子，盼望着再和莲花仙子一起播种莲花。
在一个风和日丽的艳阳天，阿郎看到有一群靓丽的仙女，随着飘浮的彩云，降临到莲花泡边，来到阿郎的眼前。阿郎惊喜万分，不知不觉放下手中活计，全神贯注地在仙女中找莲花仙子，但怎么找也看不到那莲花仙子的身影。“仙女姐妹们，请问从前在这个泡子里播种莲花的那位莲花仙子为什么没来呀？”阿郎深情而又无奈地向众仙女询问。
一位仙女看着阿郎答道：“从前在泡子里播种莲花的那位莲花仙子，由于未经天宫仙主的许可，擅自把天宫里的各种莲花种子带出宫后撒种在这个泡子里，有人把她告发到仙主那里，仙主一怒之下把她关押起来，不许她再下凡到人间。”听闻事情经过的阿郎非常悲痛，对答话的仙女说：“你回宫后，请代我转告莲花仙子，这附近莲花湖畔的乡亲们观赏莲花时，都十分感谢她、想念她。”仙女望着阿郎回答道：“我回宫后一定把你的话转告给莲花仙子。”
从此；阿郎更加勤劳，更加精心莳弄莲花，盛开的莲花像那莲花仙子一样，光彩照人。后来，这一带每个泡子里，年复一年都盛开着美丽的莲花。到莲花泡里观赏莲花的人们，永远不会忘记勤劳的阿郎和美丽善良的莲花仙子。
珲春市敬信平原在市辖境的最南端，那里是中、俄、朝三国交界的地方。在敬信镇平原东部，分布着大大小小的湖泡，它们被称为头道泡子、二道泡子……一直到九道泡子。在这些泡子之间，有一条河道弯弯曲曲，形似连环的河流，环绕在敬信平原上，最后在圈河村浦恩洞注入图们江。人们称这个形似连环的河流为圈河。关于圈河河道为什么是连环状的，在敬信流传着一个小白龙智除泥鳅精的故事。
在很早以前，敬信平原这个地方只有一个湖泊，湖里有一条大泥鳅鱼，在这里修炼了几千年，得道成精，还能呼风唤雨。这个泥鳅精生性凶残，经常兴风作浪，欺压水族，使湖水泛滥成灾，危害附近的黎民百姓。泥鳅精野心很大，总感到湖太小，不能任意折腾，一心要到大江大海里去闯荡一番。但这个湖泊不通江海，它只好忍气吞声地等待时机。
古时候，白山黑水间的水族都归住在东海的小白龙管辖。这一年小白龙巡视水域来到敬信平原湖泊，得知泥鳅精在此地为非作歹，欺压水族，危害当地百姓，就决心为民除害，将泥鳅精除掉。泥鳅精却想趁小白龙来巡视的机会，游出湖泊到大江大海去，以便能掀起更大的风浪。于是，泥鳅精就趁此机会热情接待小白龙，恳求小白龙允许它游出这个湖去。小白龙见此情景，心生一计说：“你要游出这个湖泊可以，但必须从此处到江边一口气拱出有一百个圈的河道，少一个也不成。”泥鳅精听后非常高兴，它用尽全身之力拼命地拱起来，一气拱到了图们江边。泥鳅精拱到江边，又返回到小白龙的住地，对小白龙说：“我一口气拱了九十九个圈就到了江边，只差一个圈，可以游进大海了吧？”小白龙说：“你这个泥鳅精在此地作恶多端，欺压水族，泛滥成灾，少拱一个圈也不能允许你游进大海！”这时，气急败坏的泥鳅精就在湖泊中翻腾起浊浪，跳跃起来，扑向小白龙，连扑九次，都被小白龙卷压回湖底，最后泥鳅精深陷在湖底淤泥中再也没有出来。相传那九个泡子就是泥鳅精卷浪跳跃时冲刷出来的，泥鳅精死了，小白龙为民除了害，湖泊的水顺着圈河流入了图们江，湖泊水位下降了，人们在圈河和泡子的沿岸开垦出肥沃良田。小白龙为人民造福，人们非常感谢小白龙，都以“龙”为智慧和吉祥如意的象征，将敬信平原东部中俄交界处的山脉称为龙山，将龙山下面连在一起的六、七、八、九道泡统称为龙山湖。
六道泡村于不同的历史时期，曾勘探出富有历史性特征的人类活动遗迹，如新石器时期的南山团遗迹，曾勘探出无边框的露营式建筑、石器、陶器，意味着这一时期，人们已然过上了定居生活，经营农业。又如原始文化时期的一松亭遗迹，曾勘探出经磨制后成型的斧、刀、矛、镞、布纹灰瓦片、窑等遗物遗迹，意味着社会经济以原始农业为主，人们过着较稳定的定居生活，其社会组织形式为原始氏族公社，可能已进入到父系氏族公社阶段。
六道泡村附近的新石器时期遗址主要发现了六道沟遗址，亦称南团山遗址。该遗址的发掘面积计415平方米，清理出房址6座、陶窑1座。房址均为浅穴，石器以凝灰岩为主要材料，有打制石斧、石镐、石矛等。陶器除少量泥质亚红陶外，均为夹砂红褐和褐陶，器型包括瓮、罐、杯等，纹饰多样。这些发现表明，该遗址的经济生活以农业为主，渔猎和采集也占重要地位。出土的碳素标本年代测定，该遗址应属于距今4000年前的遗存，是分布于吉林省东部的一种有自身特点的文化类型。这些发现对于研究新石器时代的人类活动和文化具有重要意义。
历史上，珲春是古代北沃沮（秽貊族的一支）、靺羁、女真等民族活动过的地方，留下来的文化遗存极为丰富。这些文化遗存引起国内外不少学者的关注。旧中国和伪满时期，曾有一些人怀着不同的目的，陆续前来珲春考察，对县内部分文物做过研究，发表了一些文章。但真正以马克思主义观点研究珲春的历史与文物，是中华人民共和国建立以后。吉林省文物工作者，通过多次的田野考古和文物调查，特别是1960年、1979年和1983年的三次规模较大的文物普查，才基本摸清了珲春县文物分布状况及其文化内涵。
总括历年考古调查成果，全县共发现历代的遗址、墓葬、城址、碑刻、建筑址等80余处：近现代革命遗址、帝国主义侵略战争遗址等20余处，其中省级重点文物保护单位6处，州级重点保护单位9处，县级重点文物保护单位6处。这些成果，为研究珲春的历史发展提供了可靠的第一手资料。
在珲春县境内已发现的原始文化遗存计有20余处。其中属于新石器时代的遗存，仅有春化乡南团山遗址一处。经科学发掘，其文化内涵比较清楚，可分早晚两期。早期遗存为探方东南角的居住址，是无边框的露营式建筑，石器以凝灰岩石材为主，有打制的石矛、石镞和网坠，还有较多的黑耀石片。陶器可分夹砂红褐陶和夹砂褐陶两种，后者带刻划纹和压印纹，数量较多。当时人们主要经营渔猎。西北部6座房子为晚期遗存，皆是半地穴式房屋，有方形、长方形、圆形三种。石器以凝灰岩石料为主，有打制的斧、镐，矛和大量不规则石片，还有用大石片和砾石打制的砍伐器、刮削器和网坠等，亦见经选择的自然砾石作石砧、石锤使用。陶器以夹砂红褐陶为主，器形比较单纯，有直壁筒形瓮、罐、杯、敞口碗和浅腹钵等，多为素面，施纹饰的皆为刻划纹，器耳有瘤状耳和短舌状横耳两种，足以证明，这一时期，人们已然过上了定居生活，经营农业，但渔猎和采集仍占重要地位。
比南团山遗址晚的青铜文化或更晚的原始文化遗存，分布范围较广，多在图们江和珲春河岸边台地上。主要的有凉水窟窿山遗址、新兴洞墓群、哈达门一松亭遗址、敬信六道泡遗址、马川子遗址等，其中一松亭遗址最为典型。1972年经过试掘，其文化内涵比较明晰，房址为方形浅穴，有用卵石围成的灶址，陶器皆为素面的夹砂褐陶，多经磨光、器形有鼓腹瓮、筒形罐、盆、甑，也有豆盘颇大的圈足豆。陶器多带一双对称的粗大的柱状耳，石器多为磨制，器形有斧、刀、矛、镞等。这个时期的墓葬多为石棺墓，实行单人葬或多人合葬，随葬器物有石器、陶器、骨器、管、珠类玉石装饰品等。
在这一时期的遗存中，还见到作工较精细的环状石器和花冠状石器。石器中石斧，石矛、石镞等数量较多，矛、镞等石器主要是用于狩猎或战争的武器。可见，当时氏族部落间的战争频繁，反映了原始社会发展的典型阶段。社会经济以原始农业为主，渔猎仍占重要地位，人们过着较稳定的定居生活，其社会组织形式为原始氏族公社，可能已进入到父系氏族公社阶段。在庆荣遗址中曾出土陶鬲和陶鼎足各一件，值得注意的是，因为截至目前，在这一带还没发现鼎鬲之类三足器，在孤山子遗址中还采集到之字形篦刺纹陶片和附加堆纹等陶片。
珲春以一松亭遗址为代表的这一类原始文化遗存与黑龙江省东宁县团结遗址、汪清县百草沟遗址的文化遗存同属一个文化系统，对照史书上的记载，它们应是战国、两汉时期北沃沮族的文化遗存。珲春县境内，历代古城较多，其中，平原城8处，山城或古城堡共14处。山城多修筑在扼控水陆交通的要冲，位于易守难攻的山巅之上，无疑是古代的军事要塞或城堡。
遗址位于敬信乡六道泡村（旧名太平村）东北3华里一处平展的山岗上，东1华里是六道泡子，正南西北2华里是五道泡子（即县养鱼场）为一片开阔的沼泽地，遗址分布在山岗西南部和东南部旧渔场场部东南西侧。
遗址现被丛生的杂草和灌木覆盖着，在西部人工推土地方，见有少量的褐色夹砂陶片和布纹瓦片，在渔场场部西约50米的坎下发现一处窑址，当地人称作“窑地”，遗物有红烧土、泥质灰陶片以及木炭等，窑址已被破坏。
据六道泡二队社员介绍，日伪时期在遗址西南部曾有石器出土，被德国传教士拿走，此后日本人又来发掘。1979年，吉林省文物普查队在旧渔场场部西侧30米处进行试掘，出土了石器、陶器、装饰品等一批文物（详见图五）。
石器均为磨制，其中，铤石矛工件、石锛2件、石刀3件、石镞1件、翠坠1件、黑曜石打片1件。陶器有陶罐、陶杯、陶纺轮等，多呈红褐色，含砂量大，易碎，器表多剥落，其中的一件陶罐残片，在敞口口沿下部饰有两道横排凹窝纹。根据出土文物分析，六道泡遗址的文化内涵与一松亭遗址相似，当是一处原始文化遗址，出现布纹灰瓦片、窑址等遗物遗迹表明，这里也是渤海或辽金时期的遗址。
六道泡村的村落史，亦是朝鲜族、汉族等多民族共同战斗的红色革命史。1930年代，六道泡村及其周边乃是抗日游击区，朝鲜族、汉族民众积极参与抗日武装，组建游击队，配合东北抗日联军作战，六道泡村或曾作为抗日联军的秘密联络点或物资中转站，村民为抗联部队提供粮食、情报和掩护，当地朝鲜族农民在中共地下党的组织下，成立“反日会”“农民协会”，开展反“集团部落”、抗粮抗税斗争。解放战争时期，中共在六道泡村开展土地改革，废除封建土地制度，动员青年参军，朝鲜族群众因语言和文化优势，在解放东北和朝鲜战争中发挥了重要作用。抗美援朝时期，因临近朝鲜，六道泡村或承担起志愿军后勤支援任务，如物资运输、伤员救治等，许多朝鲜族青年赴朝参战。
1910年，日军侵占朝鲜后，试图寻找任何理由入侵我国领土，1920年9月，珲春土匪镇东（汉名为王胜东）和万顺（汉名为王四海）通过日本浪人充当参谋，先后两次袭击珲春县城寻衅滋事，试图为日军入境我国领土寻找事由。土匪镇东和万顺分别于1920年9月12日、1920年10月2日向珲春县城发起袭击，1920年9月12日，300名土匪突然袭击珲春县城，烧毁民房40余栋，绑票并扣押人质。1920年10月2日，土匪攻打日本驻珲春领事分馆，烧毁抢掠，蓄意制造事端。自此，日军以“焚烧领事馆进行反日”“保护侨民生命安全”为由，迅速向珲春派军以剿“韩党”。1920年10月9日，日本内阁以陆军大臣名义，向驻朝鲜日军司令部下达了出兵命令，日本出动2万正规军进驻珲春，对珲春（包括敬信）及延边其它地区进行了全面“围剿”，发动了所谓“庚申年讨伐”，日军所到之处，实行灭绝人性的三光政策，共计杀害平民400余人，制造了骇人听闻的“庚申年惨案”，又名“珲春事件”。
1920年12月13日，《上海时报》上载有这样一段话：“ …… 敌人的这次讨伐，据珲春、龙井、延吉和龙、汪清4县的不完全统计，被杀害的朝汉居民3500多人，被捕的5058人，2500余房舍被烧毁，30所学校、21所教会被焚为灰烬。”
日军的野蛮行径激起了各族人民的愤慨。1921年1月15日，珲春、延吉、东宁、宁安和龙等5县派代表抵京，上书北京政府，痛陈5县人民受日军残害情形，要求日军立即撤退并赔偿损失等。1921年4月15日，侵入珲春及延边其他地区的日军开始撤退至韩半岛，但不久又卷土重来。
1940年，日本在其国内强行推行大陆移民政策，1940年4月到1944年3月，日军向珲春派出8个开拓团和1个开拓义勇队。1940年4月10日，首批移民珲春县的开拓团高达3004人，这是日本在20年内移民百万计划中的一小部分。开拓团在珲春的敬信、杨泡、马川子、板石等4乡落户，共占良田14000亩。其中分配到敬信乡的开拓团名叫“青少年义勇队”（敬信的人称之为“开拓民训练所”，它是日本人为“培养开拓满洲大原野的骨干力量”而设），共计232人。
随后，日军以收买土地和危险地、军用地、维护治安用地为名，赶走六道泡村原著百姓，将民房提供给日本开拓民居住，被剥夺了土地和房屋的农民被迫背井离乡、投亲靠友、另谋新居、另辟新荒。有人迫于生存，成为日本开拓民的佃户或长工，租种“日本开拓民”的地交租，受其压迫，直到1945年迎来光复。
抗日英雄安吉（1907-1947），又名安尚吉、安相吉，朝鲜族，1907年2月24日出生在吉林省珲春县敬信乡六道泡村的一个贫苦农民家庭。曾担任东北抗联第一路军第三方面军参谋长、朝鲜人民军总参谋长。少年时代的安吉亲身感受了底层被压迫的人民遭受的苦难，他憎恶这个不公平的社会，期盼着有一天自己能够带领人民开展斗争，赶走剥削压迫，把人民从痛苦的深渊中解放出来。强烈的反叛意识和革命欲望随着时光的演进在安吉的心中萌芽、疯长，他苦苦寻找着成就理想的机会。
终于，实现梦想的大门向他敞开。1923年3月1日，朝鲜先进知识分子金汉炳在珲春大荒沟创办了“三一”学校，大力宣传马克思主义，主张全世界被压迫的人民紧密团结起来，砸碎这个旧世界。这一政治主张与安吉追寻的社会理想一拍即合。此时，苦于救民没有平台的安吉压抑不住内心的喜悦，他匆匆告别父母，跋山涉水，步行两百多里，来到大荒沟，踏进了“三一”学校的门槛，成为这个学校的第一批学员。
在学校里，安吉如饥似渴地学习文化军事知识，深入接触了马克思主义工农革命的思想，灵魂受到了深刻洗礼，使他对这个旧世界有了更深刻、更本质的认识。“三一”学校不仅大大开阔了安吉的政治眼界，为他指明了一条革命斗争的道路，也让安吉从中汲取了丰富的军威回龙峰革命军事知识，培养了他卓越的领导组织才能，为他日后坚定地投身革命，领导人民和军队开展革命斗争奠定了思想基础。929年7月，日本驻珲春领事分馆捣毁了“三一”学校。安吉回到敬信。此时已经深受马克思主义熏陶的安吉来到敬信勃尔登学校任教，他利用在大荒沟“三一”学校接受的政治教育，向学生宣传马克思主义工农革命理论和抗日救国思想。他极具感召力的宣传发动，在学生中产生深刻影响，抗日救国的思潮在校园中涌动。1932年11月，安吉加入了中国共产党。1933年2月，被珲春县委任命为金区（今珲春市敬信镇）区委书记。担任金区区委书记期间，安吉经常深入到回龙峰、五家山等地发展党的组织，组建了反日会、农协会、共青团等反日团体，领导群众开展反帝反封建斗争。当时，敌人对金区进行经济封锁，区委物资严重匮乏，为了购入纸张、墨水和布匹等重要物资，安吉经常乔装打扮成商人与敌人进行周旋。他还到附近的农村秘密发展党员，为今后开展工作创造条件。他经常以回龙峰洞、五家山洞为据点，晚间下山进村宣传群众和组织群众，白天就回到洞里隐蔽。
1932年2月10日（阴历），安吉上任伊始，日警和伪武装自卫团，疯狂地“讨伐”回龙峰。安吉从容不迫指挥30多名我党地下工作者和革命群众与敌人周旋，夺取了敌人一部分武器后，迅速退入“革命洞”隐蔽，敌人百般搜查没有发现目标，只得沮丧罢兵。同年，安吉带领区委部分同志，携带木制的手枪，袭击了勃尔登税关接着又组织策划了玉泉洞窃取敌人武器事件，使全区的反日伪斗争如火如荼地开展起来。
这一系列斗争，极大震慑了日本侵略者，珲春领事分馆调集武装自卫团对五道泡、六道泡、金塘等地进行“大讨伐”，并悬赏重金缉拿安吉。为躲避敌人搜捕，安吉被迫离开金区，后几经辗转，1934年3月，安吉来到东北人民革命军第二军独立师第四团任政治部副政委，从此开始他军旅生涯。1938年7月，安吉任抗联第一路军第三方面军十四团政委。1940年12月，第三方面军的指挥陈翰章在宁安县与日寇作战中牺牲，安吉成为第三方面军的实际领导。他指挥部队转战于林海雪原，灵活机动开展游击战争，打乱了敌人的军事部署。
1940年12月下旬，东北各省党组织和东北抗联各部领导人在苏联伯力召开第二次伯力会议。根据这次会议精神，抗联主力部队陆续转移到苏联境内远东边疆，开始建立野营。1941年3月12日，在南野营抗联领导干部会议上，成立了东北抗日联军第一支队，支队长金日成，安吉任参谋长。1941年5月，安吉率领一支小分队从南野营出发，深入到汪清县罗子沟一带开展群众工作，恢复建立党的地下组织。1945年8月，东北解放后，安吉赴朝鲜，先后担任朝鲜中央保安干部训练所所长、朝鲜人民军总参谋长等职务。1947年12月13日因病逝世，终年40岁。
1945年抗日战争胜利后，六道泡村多名青年入编中国人民解放军，积极参与了解放战争中。解放战争时期，中共在六道泡村开展土地改革，废除封建土地制度，动员青年参军，朝鲜族群众因语言和文化优势，在解放东北和朝鲜战争中发挥了重要作用。
新中国成立后，1950年6月25日，朝鲜战争爆发，1950年11月，中国共产党和各民主党派各人民团体发表了《抗美援朝保家卫国》的联合宣言，全国人民总动员，形成了年轻人上前线、后方实际支援前线的高潮。因临近朝鲜，六道泡村或承担起志愿军后勤支援任务，如物资运输、伤员救治等，许多朝鲜族青年赴朝参战。
1946年至1951年，六道泡村村民无论是在反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义新民主主义革命斗争中，还是在保卫新中国胜利果实的抗美援朝作战中，展示了中国人的民族骨气，在中国共产党的领导下高举抗争之火，英勇奋战。敬信镇烈士一共166人（抗日战争时期牺牲烈士共计50人，解放战争时期牺牲烈士共计31人，朝鲜战争时期牺牲烈士共计84人，新中国成立后牺牲烈士1人）。
在曾经战火纷飞的年代，无数革命先辈为了国家主权的独立、各族人民的解放，抛头颅、洒热血、出国作战、御敌于国门之外，他们的英勇顽强、不怕牺牲的精神值得我们后辈永远铭记。
六道泡村是延边朝鲜族自治州区域内典型的朝鲜族居民聚居地，据中国少数民族简史丛书之《朝鲜族简史》记载，朝鲜族迁移至中国的历史约有300年之久，而较大规模的迁徙则是从距今约200年前开始的。伴随着朝鲜族的迁徙，六道泡村迎来了土地的开拓与历史时期独有的文化建设。
据《珲春史志》记录，清代顺治元年（1644年）清军入关带走珲春部分满族旗丁。顺治年间清政府曾颁发招垦令，鼓励破产农民来东北垦荒。康熙十四年（1675年）通官张孝礼著书云：“珲春之人今天移居宁古塔，民户留者甚少。”康熙二十三年（1684年）后，为加强吉林东部山区的巡查，清政府相继发布了一些禁令，禁止关内流民等任何异族来东北开垦土地、采伐木材、挖人参、捕珍珠和猎取贵重野生动物。康熙五十三年（1714年）设珲春协领时，满族关姓、郎姓、吴姓等十几个氏族分别从宁古塔、岩杵河、乌苏里江流域率部移住珲春。长白山、图们江以北，包括整个珲春地区在实行封禁时期，处于空旷荒凉，草木葱茏，禽飞兽走的状态，此地为封禁地。
图们江沿岸的敬信是朝鲜垦民定居中国最早的地区之一。1848年就有朝鲜边民入住敬信的明确记录。据中国少数民族简史丛书之《朝鲜族简史》中记载，朝鲜族迁移中国的历史约有300年左右，较大规模的迁徙是距今约200年前开始，而六道泡村正隶属于敬信镇管辖。
朝鲜边民迁入图们江、鸭绿江以北的中国境内，可分为两个时期：第一期是清朝厉行封禁时期，第二期是清朝开禁时期。第一期从康熙年间开始，一直延续到同治年间。这一期，清朝颁布东北封禁令，严禁人民、朝鲜人到封禁之地，发现犯禁潜入，则究其责任，甚至格杀勿论。清、朝两国政府虽然采取严厉措施，均无法阻挡人民和朝鲜人犯禁的潮流。第二期，随着清朝对东北的弛禁，光绪初年开始允许朝鲜垦民在图们江以北开垦，直至清朝灭亡。
朝鲜对朝鲜边民不断犯禁越境，并非视而不见，袖手旁观。而是采取诸多措施，严防边民越境。不过政府的这种努力效果微乎其微，根本无法制止朝鲜北方边民不顾生死，接连不断地犯越（孙春日《中国朝鲜族移民史》）。
19世纪初，朝鲜边民开始越境到黑顶子（敬信地区）及珲春的其他地区密林中采参、打猎或者在三岔口开荒种地，“朝耕暮归”“春来秋去”。即凌晨越江来垦种，日暮返回江对面的家；清明节前后携耕畜农具越江垦种，秋后收获而归。
迁入初期，朝鲜垦民渡江到中国，19世纪40年代，在珲春境内开始出现朝鲜边民定居务农的现象。如1848年，朝鲜边民李应二迁入到黑顶子落户。这是敬信地区较早有名姓的迁入民的记录。而朝鲜垦民迁入敬信的高潮期是19世纪60～80年代。1860年到1870年间，朝鲜北部地区连年发生自然灾害，迫使朝鲜灾民不顾封禁，扶老携幼，越江谋生。1875—1882年，沙俄先后侵略珲春河南岸、石头岭一带和黑顶子地方。这时处于内外交困，风雨飘摇的清政府，为挽救边疆危机，缓和国内矛盾，就地解决粮饷，加强边疆防务，逐步废除封禁制，实行移民戍边政策，这为挣扎在死亡线上的大批朝鲜边民渡江到敬信谋生提供了有利的条件。
1865年，朝鲜庆兴郡汝坪农民金学南、金学贤兄弟从庆兴郡的阿吾地螃蟹岩越江迁入到今敬信乡玻璃洞村定居，开荒种地；1866年12月，朝鲜庆源郡阿山镇70余户朝鲜饥民迁入珲春各地；1867年3月，在珲春和俄罗斯边境接壤一带，朝鲜逃荒者“千余人结屋”；1869年10月，朝鲜庆兴阿吾地大量农民迁入珲春的敬信及其他地区。
1869年，朝鲜会宁府恳请清朝救济饥民，要求允许朝鲜饥民迁入。1870年，朝鲜北部地区遭受特大自然灾害。咸镜北道沿江6镇（茂山、会宁、钟城、稳城、庆兴、庆源）大批灾民冒犯清、朝两国政府的封禁令，渡过图们江，迁居珲春境内谋生。1870年10月，朝鲜庆兴郡阿吾第一个村19户农民一夜之间集体迁入敬信境内。
由此可见，图们江沿岸的敬信是朝鲜垦民定居中国最早的地区之一。这时，敬信的回龙峰已开始形成了朝鲜垦民村庄。《珲春史志》记载：据1884年的统计，从朝鲜越江到黑顶子（今敬信镇）一带定居的朝鲜垦民已有110余户，已经形成了部落。
1883年，清政府同朝鲜签订《吉林与朝鲜商民贸易地方章程》，并在西步江（今三家子满族乡古城村）一带设通商局，与朝鲜进行贸易。1885年，清政府设越垦局，把图们江以北地区划为专垦区，办理朝鲜垦民事务。为了安抚朝鲜垦民并发挥其生产积极性，珲春还成立了“垦荒社”。为了鼓励垦荒，还发布《珲春宁古塔招垦章程》。这些规定，有利于大批朝鲜垦民迁入珲春境内定居垦荒开发。清政府的招民垦荒、特别是“垦民开荒五年不收租”的政策，对一贫如洗的朝鲜贫苦农民来说，具有强烈的吸引力，促使其纷纷越江入境。到1890年，珲春黑顶子6社有朝鲜垦民853户，耕地2541垧。
1900年7月，沙俄侵略军越界攻克珲春。清政府珲春副都统英廉和属辖官吏，为避其患，逃至吉林一带。在无任何限制的情况下，大批朝鲜人再次从朝鲜和西伯利亚迁入敬信及珲春各地。据1907年3月统计，当时在珲春境内的朝鲜垦民中，有五分之一是从俄国西伯利亚迁入的。此时的朝鲜迁民依旧不断。1910年8月，日本帝国主义吞并朝鲜，朝鲜沦为日本帝国主义的殖民地后，又有许多朝鲜人民无法忍受日本侵略者的欺侮和压榨，背井离乡，迁入敬信及珲春各地。据调查，敬信地区朝鲜族现居民，大多数家庭是在1910—1930年从朝鲜迁移来的。有一些是1910年之前，或1930年以后迁来。现在（2012年）70岁左右的人多是移民第三代或第二代。
资料显示：1912年，敬信乡总人口为883户、5342人，大部分为朝鲜垦民；1935年，敬信保1718户、10840人，多数为朝鲜垦民，有少部分汉族、满族，也有日本人。1952年，敬信乡，1455户、6691人。其中，朝鲜族1264户、6500人；有汉满族191户、831人。敬信地区的朝鲜垦民，主要来自咸镜北道。（《珲春史志》记载；1959年，敬信及珲春地区部分中国籍的朝鲜族，共315户去朝鲜加入该国国籍，成为该国公民；1961—1962年3月，因自然灾害，生活困难，敬信及珲春全县共有2530人越过图们江到朝鲜，后返回782人。）
于旧中国时期，朝鲜族人民会看报、会写自己的家庭住址和名字无疑在当时是进步的。黑顶子（敬信）地区自有居民以来就开始有学校（学堂、书堂或私塾）。据《珲春史志》记载：20世纪初，各村基本有私塾性质的学校。私立学校的经费一般是靠义捐、宗教团体资助、学堂收入和学生家长负 担等办法来解决。下面来梳理一下敬信镇地区的教育发展各个阶段：
比较早，又比较著名的学校有两个。其一是光绪三十年（1904年）黑顶子（敬信镇）地区玉泉洞的学校叫东光学校（现邵光玉的宅基），其二是同时期在金塘村的崇信书堂。
东光学校：1881年（清光绪七年），珲春地区废止封禁后，大批朝鲜人流入珲春，开垦荒地，繁衍生息。然而，土地所有权却归那些“占山户”，广大“垦民”得不到地照。当时，把这些“垦民”称为“外国流民”，如果发给了地照，就等于把“领土主权”让给“外国流民”。清廷规定，韩民只有“剃发易服”，入中国籍，才能“授田为民”。这种民族歧视、民族同化政策，极大地伤害了朝鲜移民的民族自尊心。因此，多数朝鲜人宁肯失去自己流血流汗开垦的土地，沦为“占山户”的雇农或佃农，也不愿做有辱祖先的“剃发易服”，也不入中国籍。从此，朝鲜移民承受着沉重的地租和捐税负担，生活十分贫寒，他们只有把希望寄托在“来世”和子女身上。当时，宗教盛行于垦民之中，他们自筹资金，以宗教名义办起学校，东光学校就是一所宗教学校。
1903年，英国牧师富士贲与珲春街基督教长老派传教士金云熙，到春化潘家窝（即东兴镇）、敬信玉泉洞等地传教，并成立了教堂。他们为了“巩固宗教地盘”和“扩大势力”，在东兴镇、珲春街教堂里开设了幼儿园，在玉泉洞创办了宗教学校。1904年（光绪三十年）4月，传教士金云熙在玉泉洞筹建了东光学校。校址原在玉泉洞西南，现邵光玉（汉族）宅基，初办时在教堂里授课，教堂倒塌后，在玉泉洞西山坡上新盖起土木结构的草房，作为教堂。当时，课程设有语文、算术，还有圣经课。学校又是教堂，教堂是教徒们集资兴建的，除星期日做“礼拜”时使用外，其余6天闲着。这样学校用6天，教会用1天，两者兼用而不矛盾。
当时，学校有3名教员，1名杂役，3个班级，共有156名学生，办学经费全靠集资的办法来解决，全年经费2500元。学生来自沙坨子（九沙坪）、四道泡、六道泡、莲花洞（圈河）、池登坪、雕龙碑（回龙峰）、朝阳沟、西架山、大河田（大肚川）、凤舞洞（二道泡）、南花洞等地，他们或者走读，或者寄宿，一时很兴旺。
1910年，日本帝国主义吞并朝鲜以后，朝鲜抗日义士李春来到玉泉洞进行排日民族主义运动。李春在敬信一带“独立军”中，享有很高的威望。他利用东光学校这一阵地，向学生灌输排日思想，唤起民族意识，东光学校一时成了这一带排日民族主义运动的中心。
正当敬信地区朝鲜人的排日民族主义思潮日益高涨时，庆兴日本宪兵队特务安川，装扮成医生，潜入到玉泉洞，以给朝鲜人治病为名，探知动态，扰乱民心，拉拢关系。安川得知李春是个煽动排日思想的核心人物后，对其施加压力，软硬兼施，终于把李春领到日本宪兵队降伏。日寇又通过李春，把敬信一带的“独立军”一个个分化瓦解，全部降伏，从此敬信地区的排日民族主义运处于低潮。1920年“庚申年讨伐”后，日本人乘机在玉睿洞设立日本警察署（人们习称为领事馆），扶持亲日势力，成立了“朝鲜人民会”，李春任第一任人民会会长。接着把东光学校改为亲日性的珲春普通学校的分校，名称仍叫东光学校，经办团体由教会改为“朝鲜人民会”。
这时，玉泉洞教堂因年久失修，有倒塌的危险，不得不用三根木头支撑房屋。有一年夏天夜晚，一阵狂风暴雨过后，教堂终于倒塌了。尔后，再没建教堂。然而，学生需要上课，不得不借用金相奎等4户农家房屋，分散上课。1930年，教徒们又集资，历经一年多时间，在玉泉洞东山南坎下建成一栋校舍，还模仿珲春普通学校的校歌编写了校歌。歌词大意是：“我校的英姿，是敬信乡的一大伟观，白色建筑物，长青松柏，过路行人都止步观望”。这时的教学课程，完全与普通学校一样。1930年，东光学校改名为“玉泉洞国民优级学校”，1944年，把学校迁到二道泡后，改称为“黑顶子国民优级学校”，新中国成立后，变为朝、汉民族联合的敬信乡中心小学校。
《珲春史志》上记载：“朝鲜族称私塾为书堂，朝鲜族自清末在珲春定居后，凡有十来户的村落便请一名训长（塾师），设书堂教授子弟 读书，民国时期，朝鲜族书堂遍布敬信各地。”
《珲春县志》上写道：“珲邑垦民教育萌芽于民国元年。始有敬信乡董玉麟创设的乡立初等第 一、第二、第三学校。纯收垦民中学童，聘孟广泰等为校长兼正教员。先教以日用华语及国文（朝鲜语）字音，三个月后华语与学科并教，半年后再使学生均能直接听讲（华语）。”
据民国五年（1917年）3月珲春劝学所劝学员孟广泰对敬信乡书堂的调查统计：敬信乡当时共有书堂13所，学生241人，每个书堂都有一名训长。1908年8月（光绪三十四年八月），敬信乡成立高等小学堂；1909年（宣统元年），增设初等班，基本招收朝鲜垦民子弟。
1913年3月，在黑顶子成立的敬信乡第一初级小学校，共有45名学生；1913年在回龙峰成立的敬信乡第二初级小学校共有学生约40人；1914年在大肚川创办的敬信乡第三初级小学校学生约有40人，结果当年被水冲毁，学生分散；1914年在太平川创立的敬信乡第四小学校人数44人。1918年，黑顶子（敬信）成立珲春第四高等小学，共有学生23人。
1925年（民国十四年），敬信有小学共九所。第一小学黑顶子小学，第二小学回龙峰，第三小学朝阳沟，第四小学大肚川，第五小学六道泡子，第六小学圈河，第七小学沙坨子（九沙坪），第八小学头道泡子，第九小学阳关（洋馆）坪。除圈河小学华、垦民学生兼收外，其他小学均以垦民为主。
1928年4月（民国十七年四月）统计，敬信乡有八所小学校，第一小学校回龙峰，第二小学校朝阳沟，第三小学校大肚川，第四小学校六道泡子小学，第五小学校圈河小学校，第六小学校沙坨子小学校，第七小学头道泡子小学校，第八小学校阳关（洋馆）坪小学校。
1931年7月（民国二十年七月），金价增高，一般小学教员每月所得薪金不敷衣食之用。以筹款无着，即实行了裁班并校。敬信乡只留下了4所小学校。第一学校回龙峰小学，学生数40名；第二小学校朝阳沟，学生42名；第五小学校圈河小学，学生38名；第八小学校阳关（洋馆）坪小学校，学生45名。
伪满时期，上述这些学校都被日本人控制。他们的教育以奴化教育为主。据史料记载：1940年开始，日寇在朝鲜族中展开“皇民化”运动，强迫朝鲜族“创氏改名”，不准使用朝鲜语、朝鲜文，同时，派现役军人到各学校进行军训，加强了法西斯统治，大肆推行奴化教育。一位出生在四道泡村的84岁的吴姓老人介绍：20世纪40年代，他在九沙坪（沙坨子）学校上课，学校分为高级和初级两个阶段。初级四年，高级二年。各年级都有二三十个学生。初级课程有修身、日语、朝语、算术、自然、音乐、画画等；高级课程加地理、历史、体育等。在日本统治时期，学生到校必须讲日语，如果不讲日语，就要挨罚，一般是罚学生打扫一个星期的室外厕所。他就被罚多次扫过厕所。这个时期，敬信地区私人的部分书堂还存在。九沙坪还有过教会办的幼稚园，教学内容有游戏、唱歌、书法、手工、舞蹈、礼仪等。
光复后1946年敬信中学成立，但因经费不足，于1947年解散。学校学生转入珲春联合中学。
1951年，敬信乡中心小学社区附设了朝鲜族初中班一个，同年改春季开学为秋季开学。该初中班当年收了60名学生。由俞珍福等3位教师任教。教师没有工薪，每月只得家长交上来的稗子米、玉米和大豆，共38斤。1952年7月，敬信区（珲春第三区）设立私立初中。把两栋 日本军人家属房改为校舍，共6间教室。
1954年8月，此学校改为珲春县第三初级中学，变为公立学校。1959年8月，又改为第四中学校，共有3个年级，5个班。1962年，珲春县出钱为学校盖了800平方米新校舍，共6间教室，3个教研室，两个仪器室，一个大礼堂。同年，敬信成立了农业学校。
从1955—1965年，学校以苏联的教育模式，推行三育教育，出现了成绩优秀的好学生，此10年，被敬信人称为敬信教育黄金时期。
1966年6月，学校教育进入了动乱时期。1970年，中学教育实行二、二制。初中二年加二年高中班。这个时期，敬信有四所中学：二道泡、九沙坪、回龙峰、大肚川初中班。每个学校学生都在百名以上。1971年，根据珲春县第四个五年计划，城镇开始普及九年制义务教育。1972年，首届高中班学生毕业。1975年、1976年进行开门办学，以《毛选》和毛泽东诗词作为万能教材，兼学农业、红医、机电、财会、土木、农机等专业。
1977年，国家恢复高考制度。学校重视文化课教学。安莲花成了敬信学校历史上第一个大学生，考上了延边大学。1977年10月，敬信中学迁入1200平方米的新校舍。1980年国家有了统一的教学大纲，全日制中学教科书。1982年高中班取消，只设三年初中班。1985年8月，学校实施校长负责制、教师聘任制。中学教师分为四个等级：高级、一级、二级、三级。
1986年，原九沙坪村中学最后合并到敬信中学，至此，各村中学全部归并敬信乡。敬信中学开始有了朝、汉族联合的民族中学。共有9 个教学班，240名学生，37名教职工。
1987年，敬信各村基本还都有小学校，仅二道泡（乡所在地）就 有十所小学校。但之后开始陆续合并到敬信中学。到1988年，敬信学校小学部有500名学生，中学部有300名学生。
1990以后，敬信各村所有的小学进一步合并重组。1995年，敬信各村小学进行了一次大调整。防川、金塘、回龙峰、大肚川等村的小学变为中心小学分校。2000年，珲春市教育局又根据州委“十五” 规划，到2005年全面实现一乡一中学的办学目标，开始重点解决村小规模过小，教学质量无法保证的问题。2003年，圈河小学撤销，并入敬信中心小学。据2005年统计记录，当时的敬信学校占地面积3.3万平方米，仅校舍面积达2000多平方米，存书6000多册，电脑15台，外表很气派，但里面的学生容量明显减少。教学班只有6个，学生共120名，教师24名。2006年到2012年间，作为全镇唯一的学校，敬信学校以令人难以想象的速度进一步走向萎缩。据该校校长金兴龙介绍：2012年这所学校， 小学和初中班，朝鲜族和汉族学生合起来，共45名，分为11个教学班；教职员工48名，教师比学生数量多。
六道泡村以党的十九大提出的实施“乡村振兴战略”精神为指导，深入贯彻乡村振兴战略，落实高质量发展要求，深入挖掘特色，做强特色产业，挖掘资源优势，发展红色旅游，不断推动业态创新、模式创新、产业创新，为乡村振兴增加活力，为乡村产业发展丰富内容，为农民增收拓宽渠道，六道泡村的产业布局相对来说较为丰富，除了传统的水稻种植外，还包括养牛产业、养羊产业、旅游产业、渔业产业等。与此同时，六道泡村在党建、文化、民生、生态等领域亦不断发展，时至今日，已然凸显村落独有的新时代村落特征。
改革开放之后，在党和国家大方针政策的指导下，六道泡村村民积极建设家乡，通过实行农业家庭联产承包制，极大地调动了村民生产积极性，人民生活水平得到极大提高。六道泡村村民积极探索多经营模式，也取得了可喜成绩。
就基础建设层面，村内水电网络全覆盖，村内路面硬化全覆盖，有顺畅排水沟，完成旱厕改造。就产业投入层面，2020年投入29万元建设30千瓦光伏发电项目，年均收益3万元、带动4户5人、人均增收2500元。并在村域外，协调市水利局重新修缮水源地渗水井，更换3公里供水管道；包保建设集中供水增压过滤房，从源头上彻底解决水压不稳导致的阶段性供水不足问题；在村域内，协调市水利局投资57万元，以新换旧完成村民自来水管网升级改造；利用珲春市一般债项目资金300万元，率先建设地下污水管网设施，整体提升供排水质量。截至目前，六道泡村的饮水供水设施基本建设完毕，为开展乡村旅游、研学等提供了重要保障。在此基础之上，积极落实农村养老、农民娱乐、村域安全等基础设施投入，争取养老大院助餐功能提升，村域内安装全景摄像头，保证村民人身财产安全。
就财政收入层面，六道泡村继续扶持村内合作社，第一书记代言“六道泡雁鹤”品牌大米销售1万余斤，两项措施累计收入达200余万元。省委编办、州住房公积金、市委编办机关干部按照相关要求，集中采购包保帮扶村农特产品价值近3万元。村集体收入36.9万元，其中，村集体土地出租实现收入26万元，册外地承包款8.78万元，光伏发电收益2.11万元。与吉林农业大学深入合作，在村内开展了水稻种植、玉米种植、稻田蟹养殖、小龙虾养殖等试验。其中，小龙虾养殖试验取得初步成功，下一步将进行规范化、规模化养殖试验。培育玉米种植、水稻种植、水产养殖、黄牛养殖带头人各1名。开展六道泡村稻田养蟹试验田项目。项目总面积3公顷，总投资15万元。预计产值24万元。收益9万元。带动村民散户，户均增收1万元。根据六道泡村党支部会议、村“两委”会议、村党员大会、村民代表大会决议并经公示后，驻村工作队积极协助村党支部领办“珲春市雁乡鹤里养殖专业合作社”。
（二）新时代六道泡村筑牢基层党建
六道泡村第一书记信心满满地说：“我们村是出了名的组织强、人心齐，全村上下在全面推进乡村振兴的路上干劲十足。”。（吉林日报，2024.5.1）六道泡村全力完善党群服务中心建设，村部占地面积300平方米，建筑面积100平方米，内设“一站式”服务大厅。2021年村三委换届后，三委（党支部、村委会、监委会）成员共五人平均年龄为45.6岁，男女分布均衡，有少数民族干部。严格落实“三会一课”制度，定期开展支部委员会研讨党建工作，围绕镇政府下达的工作要求，认真传达学习部署相关工作，紧抓落实工作成果。积极开展主题党日活动，有效推进乡村建设、防返贫监测、秸秆禁烧等政策。目前，村党支部现有党员21人，常年在村党员18人。六道泡村“两委”班子成员共5名，平均年龄48.4岁。现有驻村工作队员3人，平均年龄44岁，全部驻村开展工作。包保单位为：吉林省委编办、延边州住房公积金、珲春市委编办。
2021年10月份开始，村开始新一轮的驻村包保工作，实行省、州、市（中共吉林省委机构编制委员会办公室、延边州住房公积金管理中心、中共珲春市委机构编制委员会办公室）三级包保帮扶机制，共三名驻村工作队员。制定驻村帮扶规划和年度工作规划，推进“五化工作法”，解决村集中供水安全问题。
在各包保帮扶部门的指导下，驻村工作队采用“五化”闭环工作法，增强村党组织政治功能、提升组织能力。在珲春市委组织部、珲春市乡村振兴服务中心、敬信镇党委、政府的政策支持和业务指导下，驻村工作队帮助村内制定了六道泡村党支部委员职责及工作分工、六道泡村村民委员会成员职责及工作分工、六道泡村党支部制度汇总、六道泡村工作流程图等，并汇编成六道泡村工作标准手册。驻村工作队在广泛征求意见的基础上，起草了《2022—2025包保帮扶规划》和《六道泡村驻村工作队2023年工作计划》。为更好地完成相关工作，采取“倒排时间表”模式，制作了《驻村工作队2023年度重点工作任务推进情况一览表》，对2023年度驻村工作队七个方面重点工作的责任目标、任务内容、具体工作、主要责任人、辅助责任人、完成时限、工作完成进度进行了公示，接受群众监督。形成了流程上墙、制度成册、责任到人、目标到月的工作任务推进体系。为更好地完成好驻村工作建立了机制保障，各包保帮扶部门党支部均指定专人对接六道泡村党支部，帮助制定六道泡村党支部2023年度活动计划，认真开展“三会一课”。截至2023年底六道泡村党支部共召开党支部会议10次，党员大会5次，组织支部书记讲党课活动3次。通过开展组织生活，使支部党员牢固树立“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。积极学习习近平总书记关于建设社会主义现代化强国和中央推进乡村振兴的有关政策文件精神，强化村内党员在实现乡村振兴、兴边富民事业中勇担当，敢作为的思想。特别是结合国家安全日开展主题党日活动，将守土有责的国家安全观深深植入边境村党员心中。在清明节来临之际，组织六道泡村全体党员开展缅怀革命烈士，继承烈士遗志，建设美好家园的主题党日活动。村书记和第一书记分别发言，追忆从抗日战争以来为国捐躯的革命烈士，表达听党话、跟党走的决心。与会党员纷纷表示要对得起烈士的牺牲，为了乡村振兴，为民族复兴贡献自己的力量。组织党员观看重大会议、重要活动的直播、录播，学习习近平总书记重要讲话精神、《习近平新时代中国特色社会主义思想实现了马克思主义中国化新的飞跃》等重要理论和文件精神，利用党员微信群分享时政新闻，提升党员政治素养。
作为敬业镇中重要的民族特色村落，六道泡村乘着改革开放的东风，奔赴实现小康的道路上。
医疗方面，2011年末，敬信镇有各级各类医疗卫生机构5个，其中卫生院1个；病床6张，每千人拥有医疗床位1.1张。专业卫生人员11人，平均每千人拥有卫生技术人员2人。2011年，医疗机构（门诊部以上）完成诊疗0.2万人次。2011年，敬信镇法定报告传染病发病率500/10万，农村安全饮用水普及率95%，农村卫生厕所普及率50%；孕产妇死亡率为0。
社会保障方面，2011年，敬信镇有农村最低生活保障户数318户，人数441人，支出50.3万元，比上年增长19%，月人均95元，比上年增长22%；农村五保集中供养15人，支出1.6万元，比上年增长11%；农村五保分散供养13人，支出16920元，比上年增长7%；农村医疗救助149人次，支出31.7万元；民政部门资助参加合作医疗149人次，支出6万元。国家抚恤、补助各类优抚对象39人，抚恤事业费支出29.45万元。社会服务单位1个，收养30人。新增就业人员19人，有19名下岗失业人员实现了再就业，就业困难人员再就业17人，2011年末城镇登记失业人数19人。
教育教学方面，2011年末，敬信镇有幼儿园1所，在园幼儿18人，专任教师3人；小学1所，在校生58人，专任教师25人，小学适龄儿童入学率100%；初中1所，在校生27人，专任教师23人，初中适龄人口入学率、小升初升学率、九年义务教育覆盖率均达100%。2011年，敬信镇教育经费达561.2万元，国家财政性教育经费561.2万元。
文体事业方面， 2011年末，敬信镇有文化艺术团体1个；电影院1座，座位120个，年放映20场次，观众达1400人次。文化站1个；公共图书室14个，藏书1.40万册。文化行业从业人员8人。2011年末，敬信镇有体育场地9个。100%的城市社区和90%的村安装了健身器材，经常参加体育活动的人员占常住人口的65%。敬信地区开展体育活动，有一百多年的历史，并且几乎普及全民。其中，足球、跳板、摔跤、荡秋千、拔河等都是当地人的强项。据调查，敬信地区是我国开展足球运动最早的地区之一，早在 1905年前后，在珲春地区就已经开展足球比赛。民国时期，这个地方 的百姓经常开展足球、田径等运动，每至端午和中秋节（后来在州庆节）均组织足球、摔跤、秋千、跳板、田径等运动会。
敬信体育运动的发展先后出现过三次高潮，第一次是20世纪50年代中期，随着农业合作化和大批知识青年回乡，体育活动非常活跃；第二次是20世纪60年代末，大批知青下乡；第三次是党的十一届三中全会以后，农业生产长足发展，农民生活有较大改善，全乡体育活动广泛开展，出现过县、乡、村层层开，年年办的民俗。全乡运动会成为一年中最盛大的聚会。
体育
朝鲜族男人非常喜爱玩足球。足球运动在敬信一直比较兴盛，一直到20世纪90年代初。现在虽没有过去兴盛了，但在一年一度的全市足球赛上也偶获佳绩。
2012年第34届全市体育运动会上取得佳绩的敬信镇运动员不仅在球类，素有“摔跤之乡”之称的敬信，具有悠久的摔跤历史。每逢端午节 或中秋节，四方摔跤手云集一起，争夺锦标，人们常选一头肥壮的黄牛作为奖品给优胜者。
比赛时，双方穿上特制的服装，右腿上扎一束白色的带子，各自将左手套进对方的带里，右手抓住对方的腰带，裁判一声令下，双方同时立起，比高低。经过多局的较量，最终获胜者将牵着作为奖品的黄牛在锣鼓声中绕场一周。回龙峰人民充分继承发扬着敬信镇体育精神，在摔跤方面也很有名气，培养了很多著名的运动员，在接力跑、短跑等运动比赛中也榜上有名。
文艺
朝鲜族能歌善舞。从会走路的孩子到七八十岁的老人几乎都爱唱歌跳舞，他们习惯于听歌起舞，不论在田间还是炕头还是在广场，围成一圈便可尽情歌舞。
20世纪80年代开始，农村搞土地承包制，政府提倡一部分人先富起来，村民各忙各的，各挣各的钱，就无暇搞更多的文艺活动，也因农村人口不断流失，其中优秀骨干更是率先到城里去、跑国外去，一些较大型的 文艺活动组织起来也比较困难。所以，敬信各地的文艺活动走向低落。 但一些节假日，冬闲时节多少还有一些文艺活动。
老年人的童趣：老人会
今老人院的前身是老人院督府，督府的前身又是商务界（又称商头界）。到了改革开放时期，在村庄人口急剧减少、老人院占绝大多数的情况下，老人院协会成为新时期新的社会组织。上级有关部门也会提出组织结构，并向协会提出建议。加强党的领导，积极开展走出去活动。
老人会组织老党员深入了解国内外时事、党的方针，开展政策法律、老人卫生常识等学习，还组织有益的文体活动，让老人们晚年生活丰富多彩。
花图游戏
花图游戏在朝鲜民族中可说是人气最旺的纸牌游戏，犹如扑克。花图游戏里包含着有趣的历史民俗文化现象。随着岁月的流逝、时代的发展，朝鲜族许多的民俗游戏在褪色和消失中，而“花图”却常年芬芳。几乎所有老年人说，闲暇时最好的休闲方式要么是玩“尤恩瑙利”，要么是玩花图。“花图”游戏由来已久。16世纪在日本的江户时代，葡萄牙商人常来往于日本做生意，当时日本境内的赌博活动十分盛行。主因是葡萄牙商人引进了一种叫特伦扑（trump） 的游戏及运顺纸牌的可以输赢的游戏。当时日本境内玩这种游戏的人特别多，后来，由于玩的人太多，又出现了许多因赌博而家破人亡的社会现象。所以，到19世纪中期，日本江户幕府就发布了禁令，禁止国民再玩运顺纸牌及其他赌博游戏。可是野火烧不尽，这种游戏从来没有 完全被禁止过，经过二三百年的变迁后，这种游戏慢慢地演变成了日本 本地的“花札”（はな分龙）游戏，即现在所说的“花图”。到了19世纪，这种游戏又由日本人带到了韩国。花图（花圜到旱）在韩国很快风靡。然后，又随着韩国人大量迁移中国而被带到了中国各地。在中国农村，差不多10朝鲜族9个会玩，8个在玩。居住当地的朝鲜族农民几乎百分百在玩。几户村民家里都有花图，而且都摆在家中明显的地方，比如炕头、桌面等，显然是非常玩之物。利用养老大院作为场所，建设“一家亲同心食堂”。在节假日组织在村老年人、儿童、老党员开展聚餐、文娱等活动。开展“我为群众办实事”活动，领取村民“微心愿”，共落实“微心愿”4个。严格按照珲春市统一部署，统筹做好防返贫监测相关工作。截至2023年10，驻村工作队共组织召开防止返贫监测专题会议3次，日常会议7次，累计入户300余次，实现了在村居住人员排查全覆盖，确保消除风险，坚决守住不发生规模性返贫的底线。开展春秋雨露计划相关工作，对全村适龄儿童情况进行摸底，召开村民大会宣讲相关政策。帮助村民协调种子、化肥等春耕用物资，与吉林农业大学水稻种植专家开展视频连线，帮助村民解决水稻育种及耕种过程中存在的问题，助力春耕顺利进行。针对村内有多名行动不便老人在办理养老保险认证中存在困难的实际情况，驻村工作队与基层治理专干一起，开展养老保险入户认证工作。共为10名行动不便或没有智能手机的老人办理了养老保险网络认证。延边州住房公积金管理中心主任崔水、副主任佟志忠、总会计师申今兰一行6人到村调研、慰问村内4户脱贫户，为他们送去粽子、鸡蛋、凉被等慰问品。会同村“两委”、珲春市委编办、镇包村干部等，做好迎接应对台风“卡努”相关工作。结合六道泡村防汛预案，逐户发放“转移明白卡”，组织村内力量开展巡河防汛值班，按上级要求紧急转移安置群众。截至8月14日台风结束，累计开展防汛值班5天5夜，开展转移安置群众113人，无一人受伤。
尤恩瑙利游戏
“尤恩瑙利”（以下简称“尤恩”）是朝鲜民族最喜欢玩的游戏之一。“尤恩”（两字快读合成一个音）是指牛，这是古代朝鲜语的叫法；“瑙利”指游戏或玩法。有人很通俗地称这游戏为翻板子游戏。
朝鲜族有一种传统民俗游戏——“尤恩”。人们用果壳、木棍做成骰子，每到春节、元宵节或农闲时，在地上画好棋盘，召集大家一起玩“尤恩”。朴承权说“尤恩”伴随着自己长大，游戏中那种协同配合、那种全神贯注、那种其乐融融的气氛特别有情趣。
门球游戏
由于敬信农村人口的老龄化严重，过去比较盛行的各种体育活动，大体上只能在节日里或特定民俗表演场合才能见到。而且，现在玩得更多的是一种概念，是一种对历史民俗的怀念。门球运动，在这种情形下诞生。门球是在平地或草坪上用木槌击打球穿过铁门的一种室外球类游戏，又称棒球。门球运动占地不大，花费较省，很安全，且技术简单，比赛时间短，运动量也不大，特别适于老年人玩。自20世纪90年代以后，门球在敬信流行起来。珲春市有一个比较不错的门球场，全市门球爱好者经常聚此打门球健身娱乐。2012年，在延边州庆60周年之际，珲春举办了首届全州老年人健身大会职工门球赛，来自州内53个代表队参加比赛。珲春市代表队获得第四名。现在门球几乎成了敬信农村主要的或者几乎成为唯一的群众体育活动了。敬信14个村，11个村里有门球场。每个门球场，一般都有十来名或数十名老人在活动。门球平时玩得人比较多，活动搞得就比较活跃，供村民们娱乐。
开展群众体育运动，促进群众交流。驻村工作队自筹经费，组织开展六道泡村老年门球比赛。设置一、二、三、四等奖各一队（共20人），纪念奖10名。根据六道泡村情实际和工作需要，对照档案管理相关要求，建立了覆盖全村的“一户一档”档案管理体系。对防返贫动态监测、千村示范“一户一策”、边民补贴登记、住房安全监测等内容进行档案化管理，并指导驻村工作队根据实际情况丰富档案内容，更新档案信息，实现乡村治理科学化、规范化、精细化。充分利用村内设立的35个网络摄像头，化解村内矛盾，确保村内和谐稳定。
六道泡村，于村民口中称为“万鸟村”，属于东北虎豹国家公园的缓冲区，这里有珲春敬信湿地，每年都有数以百万计的候鸟迁徙时在这里停歇，包括丹顶鹤、白枕鹤、白头鹤、鸿雁、白额雁等。
2022年时任六道泡村第一书记的李有德介绍，这里能成为鸟类迁徙的“中转地”与环境变好有关。六道泡村通过坚持多措引流，全力推动人气集聚，在党中央政策引导下，六道泡村协助村“两委”吸收稳边固边专干、公益岗、西部计划大学生来村就业。同时，坚持产业推动，以龙山湖水库春秋候鸟迁徙、冬季日本海鸟拍摄为依托，发展针对摄影爱好者的民宿旅游，向珲春市委组织部争取资金5万元，改造修缮旧村委会2间。引导包保帮扶村以龙山湖水库春秋候鸟迁徙、冬季日本海鸟拍摄为依托，大力发展针对摄影爱好者的民宿旅游。更为重要的是，六道泡村以村内敬信湿地为依托，发展观光旅游项目，特别是配合敬信镇做好“万年山海”旅游路线设计及建设。以村民自有鱼塘为依托，发展垂钓休闲项目，积极展开推荐，在吉林乡村广播《乡村推荐官》栏目，宣传村内乡村旅游。以春季观雕赏雁为契机，改造民宿2个，2023年观鸟季接待游客20余人，实现收入约2000元。截至2023年10月，村内旅游人数约20000余人次。
此外，珲春市委编办组织全体机关干部到六道泡村开展义务植树活动，共栽种云柏树苗20余棵，绿化面积约200平方米。按照省千村示范创建工作相关要求，六道泡村作为2022年千村示范创建村，被抽中代表珲春市非脱贫村接受验收检查。经过四个工作小组的入户走访、查验材料等检查，六道泡村基本通过千村示范验收。30年前，龙山湖水库建立，蓄水后村民们渐渐开始种植水稻，秋季收割时，有些稻子洒落在地面，成了候鸟的食物。“咱们看见的是鸟增多了，但实际上其他野生动物也增多了。”李有德向湿地中比人还高一截的芦苇丛望去，感叹道：“东北虎、东北豹、狍子、麝、野猪……湿地可供给的食物多了，也就意味着它的承载量提高了，整个生物链就会逐渐完整。”
开村民大会、播放广播、走家串户宣传讲解，李有德总会抓住一切机会向村民们宣传保护野生动物的知识。“别看咱们村村民平均年龄60岁，保护野生动物的意识比谁都强。”李有德说，他一直琢磨着如何将绿水青山变成“金山银山”，盘算着打造一个研学基地，既让孩子们在这里认识野生动物，增强生态保护意识，又能为当地百姓创收。
2021年12月末，北纬43度的六道泡村已进入深冬，最低气温达到零下十几摄氏度，田地上只有收割玉米秸秆后留下的残桩，还覆盖着10厘米厚的冰雪，湖面也已结冰。丹顶鹤群已离开这个村一个多月了，然而清晨一声鹤唳，打破了这个村庄的宁静。村民张明富最早发现这只“来访”的丹顶鹤，“它当时在院子中的草堆里趴着，看起来状态很不好。”第一次亲眼见到丹顶鹤的张明富又惊又喜，“见了‘仙鹤’能不开心吗？我们都说这寓意着六道泡村今年要发财。”但是他也感到奇怪，为什么这时候突然来了一只“仙鹤”？它是不是受伤了？又该如何保护它？
张明富立刻打电话通知了村第一书记李有德、地方动物保护中心等组织。第二天，有专家闻声而来，在丹顶鹤“安家”的附近装上红外相机。谁也不明白它为什么会突然来访，或许是受伤了，或许是迁徙时因体力不支而掉队了。“专家当时说要先观察几天，再研判怎么去保护处理。”张明富介绍，在照料丹顶鹤的日子里，几乎每天早晚他都会去河边看看它，既怕它冻着，也怕它饿着。
六道泡村有49户人家，很快，丹顶鹤到来的消息传遍了整个村庄。许多年前，村民曾集体营救保护过一只白鹿，这一次，颇有经验的村民们主动制定了排班表，每天早上8点和下午2点，值班的人要准时为丹顶鹤准备好食物。“不准时喂它的话，到时候它可能会叨你，就像嫌弃你来晚了。”李有德说“最早院里有老百姓打剩的苞米，我们捡小苞米粒喂它。后来大家伙儿琢磨着丹顶鹤爱吃鱼，又自发到镇上为它买冻鱼干。吃上冻鱼干的丹顶鹤，自此就有些“嫌弃”苞米粒了。”
早上7点过，李有德会和值班的村民带着冰铲与麻袋，一起去湖面上凿冰捞鱼。“别说冻鱼干了，就是捞上的鱼有些死了它都不吃，就得吃活的、新鲜的。”李有德谈起这位“小祖宗”，无奈之中流露出疼爱，“它可爱吃小活鱼了，止不住嘴吃，就跟嗑瓜子似的。”这只丹顶鹤成为六道泡村家喻户晓的明星，大家会专程来看望它。敬信边境派出所副所长杨柏松介绍，初来乍到的丹顶鹤有些胆怯，与人的距离基本保持10米远，“现在渐渐熟络了，最近的时候可能只有1米距离。”经过几天的细心照料，丹顶鹤的精气神明显比刚来的时候好了许多，“同时我们也很担心，如果它习惯了人类的喂养，失去野性怎么办？”杨柏松说“小白不要紧张，他们是来帮你的，你要听话，和他们走，我会去看你的。”1月11日晚，吉林省珲春市敬信镇六道泡村，李有德对一只叫“小白”的丹顶鹤说着告别的话，然后目送它被几个东北壮汉合力送上运输车。
李有德是六道泡村第一书记，这只叫“小白”的丹顶鹤不知是生病还是掉队，独自留在了村子里，村民已经喂养它十几天。现在，在吉林省林草局、吉林省野生动物救护繁育中心与珲春市林草局的帮助下，这只亚成年丹顶鹤将坐车5小时，前往吉林省野生动物救护繁育中心。
被动物保护人员紧紧抱住的丹顶鹤，显得有些焦躁。李有德看着挣扎的它，有些心疼，“它好像知道要走似的，从来没扇过翅膀，但那天冲着我一边扇翅膀一边叫。”在丹顶鹤走之前，李有德担心它路上挨饿，给它喂了一些小鱼，又轻轻摸摸它修长的颈脖，以示安慰。虽然对丹顶鹤有些不舍，但他知道，只有到野生动物保护中心，“小白”才能得到更加专业地照顾。